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Fundamentalontologie

Definition:
ontologie-fondamentale [ETEM]
fundamental ontology [BTJS]

NT: Fundamental ontology (Fundamentalontologie), 13-14, 19, 37, 38fn, 131, 143fn, 154, 182-183, 194, 196, 200-202, 213, 232, 235fn to n. 6, 268, 301, 310, 314, 316, 377, 403, 405-406, 436-437; related to genealogy of being, (11). See also Ontology; Phenomenology [BTJS]


O empreendimento de SZ é não apenas Ontologie, mas Fundamentalontologie (SZ, 13; GA26, 196, 201s). A ontologia fundamental 1. analisa o ser de Dasein como 2. uma preparação para a "questão fundamental" sobre o (sentido ou significado do) ser. Ela é fundamental porque as ontologias regionais e as ciências 1. são "modos de ser de Dasein" e pressupõem o acesso pré-ontológico de Dasein aos entes (SZ, 13), e 2. não apenas pressupõem uma compreensão do ser, mas não podem realizar seu trabalho propriamente sem antes "clarificar o significado do ser" (SZ, 11). Já que tanto Dasein quanto o ser são anteriores ou "fundamentais" para as outras ontologias, Fundamentalontologie certas vezes denota a ontologia ou "analítica" de Dasein (SZ, 13), certas vezes a investigação do ser para o qual a analítica de Dasein é meramente " preparatória" (SZ, 154, 182s, 436s). [DH]


Fundamentalontologie (die): «ontología fundamental». La filosofía moderna se ha ocupado de proporcionar un fundamento a las ciencias empíricas a través de una investigación a priori de sus conceptos básicos. Asimismo, Heidegger coincide con sus contemporáneos (Dilthey, Rickert, Husserl, Cassirer) en la necesidad de extender el proyecto trascendental de Kant al estudio de otros modos de ser más allá de la «naturaleza», como, por ejemplo, la cultura, el arte y la historia. Pero, a su juicio, esta tarea no se puede realizar adecuadamente sin una aclaración previa del sentido del ser en general. Esta aclaración proporciona las condiciones a priori no solo de las ciencias, sino también de sus respectivas ontologias regionales, las cuales son previas a las ciencias. En este sentido, la tarea central de la filosofía consiste en articular una ontología fundamental, en la que el Dasein tiene una prioridad óntico-ontológica sobre los restantes entes por el hecho de que éste es el único ente que posee una comprensión del ser. De ahí que la ontología fundamental tenga que adoptar la forma de una analítica existenciaria del Dasein (existenziale Analytik), es decir, de un análisis de las estructuras ontológicas constitutivas de la existencia humana. La ontología fundamental remite al Dasein como campo de exploración del sentido del ser. La ontología fundamental analiza las formas de ser del Dasein y establece sus respectivos existenciarios, mientras que las ontologias regionales (que se basan en la ontología fundamental a la vez que la completan por medio de una metontología) desarrollan las respectivas categorías de cada ciencia. Así pues, la ontología fundamental, la destrucción de la historia de la ontología y la metontología constituyen el concepto pleno de metafísica. A partir de 1920, Heidegger abandona el proyecto de una ontología fundamental y empieza a elaborar diferentes tentativas de superar la metafísica dando un «paso atrás» (Schritt zurück) para revelar su estructura onto-teo-lógica. Véanse también las entradas Existenziale Analytik (die), Metontologie (die) y Urwissenschaft (die). [SZ, pp. 7, 11-15, 37-39, 183, 200, 230-233, 301, 313-316, 333, 366, 403, 436-437, 443-444.] [LHDF]


This effort to lay bare the foundations of ontology [Ontologie] was called in the early years “fundamental ontology,” [SZ:13; GA3:13] but after 1929 the word disappears completely. In 1949 we are told why: the word “ontology,“ even with the epithet “fundamental” to explain it, makes it too easy to understand the grounding of metaphysics [Metaphysik] as simply an ontology of a higher sort, whereas ontology, which is but another name for metaphysics, must be left behind completely. [GA9, Was ist Metaphysik?, p. ax. Thus the word “ontological” has become for Heidegger suspect. Cf. Gelassenheit (Pfullingen: Neske, 1959), p. 55. (Hereafter: GA16, Gelassenheit). In the later years, even the “ontological difference” becomes simply the difference (Differenz, Unterschied), vg. GA12:24] The essential is to realize that whether we speak of fundamental ontology or the ground of metaphysics, the sense is identical: we are talking about the ultimate process out of which metaphysics arises, the essence (Wesen) of metaphysics. Conversely, to meditate metaphysics in terms of its essence will mean always to leave it in order to return to its ground, sc. to think upon the truth of Being [Wahrheit des Seyns]. [RHPT:15]





Submitted on 03.08.2021 17:41
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