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Selbstsorge

Definition:
cuidado de si, cura sui, epimeleia heautou

A primera vista, pues, pueden apreciarse considerables rasgos de parentesco entre Ser y tiempo y la tradición antigua del cuidado de sí [Selbstsorge] (en su doble vertiente griega y latina de la epimeleia heautou y la cura sui, respectivamente). En ambos casos, se trata de desplegar la posibilidad de un sí mismo [Selbst] más intenso, esencial y propio que toma conciencia de la tendencia humana a perderse entre las cosas, a quedar atrapado por el torbellino [Wirbel] de los quehaceres cotidianos y a dejarse llevar por las opiniones públicas. Precisamente, esta doble posibilidad de existencia de la vida entre la propiedad [Eigentlichkeit] y la impropiedad [Uneigentlichkeit], la caída y la salvación, la ignorancia y la sabiduría es una parte constitutiva de la ambivalencia fundamental del cuidado.
[...]
Obviamente, no son pocos los críticos que rechazan esta línea de lectura de Ser y tiempo, incluso el mismo texto heideggeriano ofrece ciertas resistencias. La primera y más clara objeción es que Heidegger, al contrario de los pensadores antiguos, no analiza las características concretas de una vida [Leben], no establece ninguna prescripción, no formula ningún imperativo. Su análisis es puramente formal. Uno no puede olvidar que «la analítica existenciaria [existenziale Analitik] es fundamentalmente incapaz de dilucidar a qué cosa se resuelva de manera fáctica [fäktisch] el Dasein en cada caso» (SZ:383 / STRivera:396). Sin embargo, cabe recordar que los autores antiguos defensores de una epimeleia heautou no se caracterizan por someterse a sí mismos a una serie de prescripciones por la cual el cuidado de sí quede definido universalmente. Más que prescribir reglas de conducta universales ofrecen indicaciones de cómo ejecutar, realizar, consumar una vida plena. La tradición del cuidado del alma devuelve al individuo a su situación particular, despierta el sentimiento de responsabilidad hacia uno mismo. Las prácticas de sí remiten, en última instancia, a una elección de vida, es decir, no se presentan como un imperativo categórico que se impone de manera universal, sino que —en términos heideggerianos— poseen un carácter indicativo-formal [Formalanzeige] que establece los modos de ser [Sainsart] del Dasein. [GuiaST]

Submitted on 20.07.2021 12:14
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