monde à-portée-de-la-main

Plus encore, même lorsque le Dasein s’interpelle lui-même expressément comme « Moi-ici », cette détermination locale de la personne doit encore être comprise à partir de la spatialité existentiale du Dasein. En interprétant celle-ci (§23 [EtreTemps23]), nous suggérions déjà que ce Moi-ici ne désignait pas un point privilégié occupé par la chose-Moi, mais se comprenait comme être-à à partir du là-bas du monde à-portée-de-la-main auprès duquel le Dasein se tient en tant que préoccupation [Besorgen]. EtreTemps26

Mais cette ouverture authentique modifie alors cooriginairement la découverte du « monde » fondée en elle et l’ouverture de l’être-Là-avec [Mitdasein] d’autrui. Le monde à-portée-de-la-main ne [298] devient pas autre en son « contenu », le cercle des autres n’est pas remplacé, et pourtant l’être compréhensif préoccupé pour l’à-portée-de-la-main et l’être-avec [Mitsein] avec autrui régi par la sollicitude [Fürsorge] se trouve désormais déterminé à partir du pouvoir-être-Soi-même le plus propre. EtreTemps60