transzendental

transcendantal transcendental VIDE: Transzendenz, transzendent e transzendieren NT: Transcendental (transzendental), 3 (universal), 11 (logic), 22 (philosophy), 24 (determination of time: Kant), 31 (statement), 38 (knowledge, truth) 38fn (philosophy), 41 (horizon of time), 85fn (present perfect tense), 96 (foundations) 199 ("universality" of care), 208 (being is the T. for beings), 215 (dialectic of Kant), 319 (subject), 319 n. 16 + 320 n. 19 (apperception); trans-categorial, trans-generic concepts of being (Transzendentien), 3, 14, 208 [BTJS]

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Kant distinguiu entre o “transcendente”, um conceito ou entidade que ultrapassa a nossa experiência (p.ex. Deus), e o “transcendental”, aquilo que pertence à possibilidade [Möglichkeit] do nosso conhecimento experimental, tanto no sentido do nosso “conhecimento pré-ontológico [vorontologisch] do ser”, quanto no sentido da interpretação explícita, conceituai do ser tal como realizada por Kant (GA27, 207s). Kant não explica, porém, o que é a “transcendência” [Transzendenz]. Heidegger o faz: é a transcendência ou superação (Überstieg) dos entes para os entes [Seienden] como um todo ou MUNDO [Welt] feita por Dasein (GA26, 203ss; GA27, 207ss; GA10, 34ss). [DH:190]

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A ênfase dada por Heidegger ao ser-lançado [Geworfenheit] o diferencia de Kant e de Husserl: “[...] o lançador do projeto [Entwurf] experimenta a si mesmo como lançado, [...] A abertura por meio do projeto só é abertura se acontecer como experiência do ser-lançado e, portanto, do pertencimento ao ser. É esta a diferença essencial de todo modo meramente [172] transcendental de cognição no que diz respeito às condições de possibilidade [Bedingung der Möglichkeit]” (GA65, 239). O ego transcendental postulado pelo idealismo não tem lugar entre os entes anteriormente ao lugar que atribui a si mesmo no mundo que projeta. O homem [Mensch] de Heidegger, ou Dasein, está lançado entre os entes desde o começo. Por isso, “enquanto ek-sistente contra-lançamento [Gegenwurf] do ser, o homem é mais do que o [meramente biológico] animal racional [animal rational], e correspondentemente menos do que o [idealisticamente concebido] homem, que compreende a si mesmo em função da subjetividade [Subjektivität]” (GA9, 338/245). [DH:171-172]

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