causa

Category: Heidegger - Ser e Tempo etc.
Submitter: Murilo Cardoso de Castro

causa

De há muito, costuma-se conceber a causa como o que é eficiente. Ser eficiente significa, aqui, alcançar, obter resultados e [14] efeitos. A causa efficiens, uma das quatro causas, determina de maneira decisiva toda causalidade. E isso a tal ponto que já não se conta mais a causa finalis entre as causas. A finalidade não pertence à causalidade. Causa, casus provém do verbo cadere, cair. Diz aquilo que faz com que algo caia desta ou daquela maneira num resultado. A doutrina das quatro causas remonta a Aristóteles. No entanto, para o pensamento grego e no seu âmbito, tudo que a posteridade procurou entre os gregos com a concepção e com o título de "causalidade" nada tem a ver com a eficiência e a eficácia de um fazer. O que os alemães chamam de Ursache, o que nós chamamos de causa, foi chamado pelos gregos de aition, aquilo pelo que um outro responde e deve. As quatro causas são os quatro modos, coerentes entre si, de responder e dever. [A Questão da Técnica, pág. 14]



Enquanto a filosofia só se ocupar em obstruir constantemente a possibilidade de empenhar-se na causa (Sache) do pensamento, qual seja a Verdade do Ser, ela estará assegurada, fora do perigo de, um dia, rebentar-se na dureza de sua causa. Por isso um abismo separa o "filosofar" sobre o fracasso de um pensamento que fracassa. Se a graça de um tal pensamento fosse, algum dia, concedida a um homem, não lhe teria acontecido então nenhuma desgraça. Ao contrário, seria dele a única dádiva, que do Ser pode ad-vir ao pensamento. [CartaH]

Submitted on:  Sun, 17-Oct-2010, 17:18