coisidade

Dingheit

A determinação da coisidade da coisa como sendo a substância [Bestimmung der Dingheit des Dinges als der Substanz] com os seus acidentes [Akzidenzien] parece corresponder, de acordo com o parecer usual do nosso olhar natural, às [próprias] coisas [Ding]. Não é de espantar que também o procedimento usual para com as coisas, quer dizer, o dirigir-se [Ansprechen] a elas e o falar acerca delas, se tenha adaptado a esta perspectiva habitual acerca das coisas. A enunciação [Aussagesatz] simples é constituída pelo sujeito [Subjekt] – que é a tradução [Übersetzung] latina, e isso significa, ao mesmo tempo, uma reinterpretação [Umdeutung], de ὑποκείμενον [hypokeimenon] – e pelo predicado [Prädikat], pelo qual são expressas as notas características da coisa. Quem se atreveria a abalar estas simples relações fundamentais entre coisa e proposição [Ding und Satz], entre a estrutura da proposição e a estrutura da coisa [Satzbau und Dingbau]? Ainda assim, temos de perguntar: será que a estrutura da enunciação simples (a ligação de sujeito e predicado) é reflexo da estrutura da coisa (da união da substância com os acidentes)? Ou acontece, porventura, que é a estrutura da coisa assim representada que é projectada de acordo com o plano da proposição? [GA5BD:16]