maintien-du-soi-même

Selbst-ständigkeit

C’est de cet ‘être-référé-à-soi’ [Eigentlichkeit] que le maintien du ‘soi-même’ en tant que prétendue permanence du sujet [Subjekt] reçoit son éclaircissement. Mais le phénomène du ‘pouvoir-et-savoir-être’ [Seinkönnen] propre ouvre également le regard au maintien du ‘soi-même’ au sens où le Dasein y a conquis une position stable. Le maintien du ‘soi-même’, au double sens de la fermeté de la position et de sa stabilité [beständig], est la possibilité propre qui s’oppose au ‘maintien-dans-l’aliénation’ [Unselbst-ständigkeit] qu’est la déchéance irrésolue. Sur le plan existential, le ‘maintien-du-soi-même’ [Selbst-ständigkeit] ne signifie rien d’autre que l’‘être-résolu’ [Entschlossenheit] qui prend les devants [vorlaufig]. La structure ontologique de ce dernier révèle l’existentialité [Existentialität] de l’ipséité [Selbstheit] du ‘soi-même’. (al. 12)