se da

es gibt

Sobre esto tres tesis: 1. El ente es en él mismo (an ihm selbst) el ente [en cuanto] lo que él es y cómo es, aun cuando, por ejemplo, no exista Dasein. 2. El ser no "es", sino que ser se da (gibt es) solamente en tanto que exista Dasein. - En la esencia de la existencia hay (liegt) trascendencia, esto es, dar de mundo (Geben von Welt) ante todo y para todo ser relativamente-a, y cabe (Sein zu und bei) el ente intramundano. 3. Sólo en tanto que el Dasein existente se dé a sí mismo algo así como ser, puede el ente manifestarse en su en-sí (An-sich), esto es, puede a la vez y en general ser comprendida y conocida la primera tesis. Heideggeriana: TranscendenciaST