Lexikon
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Heidegger - Termos originais
òn
Definition:A expressão ôntico, criada a partir da expressão grega tò òn, o ente, significa aquilo que tem a ver com o ente. Mas o grego òn, “ente”, alberga em si uma essência própria de entidade (ousia), a qual não permanece de modo algum a mesma no decurso da sua história. Quando, pensando, fazemos uso das palavras òn e “ente”, pressupõe-se, em primeiro lugar, que pensamos – quer dizer, que tomamos em consideração – em que medida, em cada caso, o significado se altera e como, em cada caso, historicamente se fixa. Quando o ente aparece como objecto, na medida em que a entidade se clareou enquanto objectualidade e quando, por conseguinte, se aborda o ser como não-objectual, então tudo isto assenta já sobre aquela ontologia, pela qual o òn foi determinado enquanto hypokeimenon, este, como subiectum, mas cujo ser o foi a partir da subjectidade da consciência. É porque òn significa tanto “ente” [Seiendes] como “sendo” [Seiend] que o òn enquanto “ente” pode ser reunido (legein) em direcção ao seu “sendo”. O òn até já está reunido em entidade, em conformidade com a sua duplicidade enquanto ente. Ele é ontológico. Mas com a essência do òn e a partir dele, altera-se sempre este reunir, o logos, e, com ele, a ontologia. Desde que o òn, o que-está-presente, emergiu enquanto physis, o estar-presente do que-está-presente assenta, para os pensadores gregos, no phainesthai, no aparecer que se mostra do não-encoberto. Assim, a multiplicidade do que-está-presente, ta onta, é pensada como aquela que no seu aparecer é simplesmente tomada como o que-vem-à-presença. Tomar significa aqui: receber, sem mais nem menos, e deixá-lo permanecer no presente. O tomar (dechesthai) permanece sem fazer nada mais. Não continua, nomeadamente, a pensar o estar-presente do presente. Permanece na doxa. Em compensação, o noein é aquele perceber que percebe o presente especificamente no seu estar-presente e nesse sentido o inquire. [[HEIDEGGER, Martin. Caminhos de Floresta. Tr. Irene Borges-Duarte et alii. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2014, O conceito de experiência em Hegel]
Reference: GA5 / Holzwege / GA5WB
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Submitted on 10.05.2023 09:02
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